＜両手一杯の「ことば」セラピーと心の松明（たいまつ）・羅針盤＞３３
＜最近、私の心を魅了して已まない夏目漱石の世界＞ＮＯ．３
＊ ＜ 自分のしている事が、 自分の目的（エンド）になっていない程 苦しい事はない。 ＞ 「行人」
＊ ＜ 前後を切断せよ、 妄（みだ）りに過去に執着する勿（なか）れ、徒らに将来に望みを属する勿れ、満身の力をこめて現在に働けというのが 私の主義である。＞ 「倫敦消息」
＊ ＜ 世の中には ただ面倒臭い位な単純な理由で やめることのできないものが いくらでもあるさ ＞ 「道草」
＊ ＜ 現代日本の開花は 皮相上滑りの開花であるということに帰着する。 ・・・しかし事実已むをえない、涙を呑んで上滑り滑って行かなければならない。 ＞ 「現代日本の開花」
＊ ＜ 運命は神の考えるものだ、 人間は人間らしく働けば それで結構だ。 ＞ 「虞美人草」
＊ ＜ むやみにあせってはいけません。 ただ牛のように図々しく 進んで行くのが大事です。 あっせてはいけません。 頭を悪くしてはいけません。 根気ずくでお出でなさい。 うんうん死ぬまで押すのです。 人間を押すのです。＞ 「漱石書簡集」
私の大先輩の先生で「牛車」というタイトルで自分史を書かれ、１５年程前に、献本されたのを思い出しました。
＊ ＜何かを「気づいた人」の方が幸せだ。＞ 「倫敦消息」
＊ ＜人間は角（かど）があると 世の中を転がって行くのが 骨が折れて損だよ。＞ 「吾輩は猫である」
＊ ＜どうしたら好（よ）かろうと考えて好い智慧が出ないときは そんな事は起きる気遣はないと決めるのが 一番安心できる道である。＞ 「吾輩は猫である」
＊ ＜食いたければ食い、寝たければ寝る、 怒るときは一生懸命に怒り、泣く時は絶対絶命に泣く。＞ 「吾輩は猫である」
＊ ＜君は山を呼び寄せる男だ。呼び寄せて来ないと怒る男だ。地団駄を踏んでくやしがる男だ。そうして 山を悪く批判する事だけを考える男だ。 なぜ山の方へ歩いて行かない。＞ 「行人」
＊ ＜真面目とはね、君、真剣勝負の意味だよ。＞ 「虞美人草」
夏目漱石は子どもの頃から落語や講談に親しんでおり、＜話芸＞をワザとして身につけていました。さらには漢学と英文学の素養があり、それらをベースに文化的な感性をいかんなく発揮しています。読んでいて、＜急所をつかんでいながらとにかく面白い＞というのが私の漱石に魅了されて已まない率直な感想です。
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